국립중앙박물관 〈탕탕평평蕩蕩平平-글과 그림의 힘〉 참여 Wise and Unbiased, Royal Philosophy in Paintings and Calligraphy of the Joseon Dynasty

국립중앙박물관 특별전 《탕탕평평蕩蕩平平 ― 글과 그림의 힘》은 영조 즉위 300주년을 맞아, 영조와 정조가 ‘글과 그림’을 통해 정치적 의지와 통치 철학을 전하고 소통해 온 방식을 조명하는 전시다. 왕권을 둘러싼 갈등 속에서 탕평의 이상을 실현하고자 했던 두 군주의 사유와 실천은 글과 그림이라는 매체를 통해 구체화되었으며, 전시는 이러한 기록과 시각 자료를 통해 조선 후기 정치 문화의 흐름을 새롭게 살핀다.온지음 옷공방은 이번 전시에 전통 장막 형식인 ‘아청목갑장’을 제작하여 참여한다. 옛 그림인 과 에는 대궐의 문 앞에 겸푸른 아청색 취장이 드리워진 모습을 확인할 수 있다. 옷공방은 이러한 역사적 장면을 참조하여 무명을 아청색으로 염색하고, 낙영과 면령을 더해 전통 방식에 따라 새로운 휘장을 제작하였다.전시장에 설치된 아청목갑장은 과거의 생활과 공간 감각을 현재의 전시 맥락 속에 연결하는 매개로 기능한다. 이를 통해 전시는 기록 속 장면이 오늘의 공간에서 다시 살아나는 또 하나의 소통 방식이 될 수 있음을 제안한다.

The National Museum of Korea’s special exhibition "Wise and Unbiased, Royal Philosophy in Paintings and Calligraphy of the Joseon Dynasty" marks the 300th anniversary of King Yeongjo’s accession to the throne. It examines how Yeongjo and Jeongjo used writing and painting to convey their political intentions and philosophies of governance. Amid conflicts surrounding royal authority, the two monarchs gave expression to their pursuit of tangpyeong—the ideal of impartial governance—through words and images. Drawing on these written and visual records, the exhibition offers a fresh perspective on the political culture of the late Joseon dynasty.Onjium Clothing Studio contributes to the exhibition with a newly made acheong mokgapjang, a traditional deep-blue cotton curtain. Historical paintings, including Eulsa Chinjeong Gyebyeong and Hwaseong Wonhaengdo, depict curtains in acheong, a deep blue approaching black, hanging before palace gates. Taking these historical scenes as references, the studio dyed cotton cloth in this colour and added traditional decorative elements known as nagyeong and myeonnyeong, creating a new curtain using traditional methods.Installed in the gallery, the acheong mokgapjang connects the ways of living and spatial sensibilities of the past with the present exhibition setting. Through this work, the exhibition suggests that bringing scenes from historical records to life in a contemporary space can itself become another form of communication.